me

Про Израиль и евреев

Тьму не разгоняют палкой.
Еврейская мудрость


Позавчера в Израиле был День Памяти погибших в войнах и терактах. В 11:00 завыла сирена, и страна замерла. Я встал возле окна в офисе и минуту смотрел вниз. Остановились машины на автострадах. Встали люди на улицах. И только один человек недовольно расхаживал по улице. Это был ультрарелигиозный иудей. Он был очень недоволен тем, что остановилось такси, которое он подозвал.

В отличие от всех цивилизованных государств, в Израиле нет свободы вероисповедания. Для отвода глаз государство разрешает следовать различным экзотическим верованиям. Но иудаизм здесь наполовину запрещен. Если вы посмотрите на религиозных евреев США, то увидите, что примерно половина из них - ортодоксы, а половина - реформисты или консерваторы. Израиль категорически запрещает реформистский иудаизм. Вот характерный пример. По одному из законов, если реформистский раввин проведет бракосочетание, то он, жених и невеста совершают уголовное преступление и получают до двух лет тюрьмы. Этот закон недавно был приостановлен, но до сих пор не отменен. Естественно, реформистским раввинам нельзя проводить ни брак, ни обрезание, ни похороны. И уж конечно же, им нельзя выдавать сертификат кошерности.

Фактически, половина религиозных евреев мира не имеет права исповедовать свою религию в Израиле. Я повторю. Половина религиозных евреев мира не имеет права исповедовать свою религию в Израиле. Даже в фашистской Германии реформистский раввин мог заключить брак между евреями. А в Израиле - не может.

Причина этого в ультраортодоксальных евреях. Ультраортодоксы - это секта, которая монополизировала иудаизм в Израиле. Они не служат в армии, они платят в три-четыре раза меньше налогов, но получают миллиардные дотации из бюджета.

Эти сектанты изо всех сил пытаются выдать себя за хранителей вековых традиций, но подобная ложь очевидна любому, кто знаком с историей. Самой секте ультраортодоксов чуть больше века, что в масштабах иудаизма - мелочь. И к классическому иудаизму они имеют отдаленное отношение. Вот, что пишет Рамбам в основополагающем трактате "Мишне Тора" в разделе "Законы изучения Торы", глава 3, часть 10:

"Тот, кто намерен заниматься Торой, не работая и живя на милостыню — оскверняет Имя [Б-га], и позорит Тору, и гасит светоч веры, и навлекает на себя беды, и лишает себя Вечной жизни; ведь запрещено получать выгоду от изучения Торы в этом мире. Сказали мудрецы: каждый, кто получает выгоду от слов Торы — лишает себя Вечной жизни. И добавили: не делай из них (слов Торы) корону, чтобы возвыситься в глазах окружающих, и не заступ, чтобы копать ими; и еще сказали: люби работу и ненавидь барство [важное положение, раввинские почести]. Тора, рядом с которой нет работы, не сохранится, и человек, который так поступает, кончит тем, что станет грабить людей."

Естественно, такие порядки не устроили некоторых хитрых людей, которые хотели хорошо жить, мало работать и пользоваться уважением. Они изменили принципы Рамбама и создали сословие еврейских священнослужителей - по образцу христианства. Немудрено, что после этого у евреев зачастили свои мессии. И в итоге появилась ультраортодоксия - христианский извод иудаизма, в данный момент паразитирующий на государстве Израиль.

На всякий случай, предупрежу, что спорить с ультраортодоксами не имеет смысла. В ответ на любую критику они сперва будут придираться к мелочам, а потом обвинят оппонента в антисемитизме. Подобная риторика присуща любой секте, будь то убежденные коммунисты или свидетели Иеговы.
me

Об авторстве

Бен Джонсон, младший современник Шекспира, насмешник и язва, никогда не подозревался в написании шекспировских пьес. Скорее, наоборот: Шекспир продвигал постановку пьесы Джонсона "Every Man in His Humour", сам сыграл в ней второстепенную роль и, вероятно, помогал Джонсону с текстом.

Однажды Джонсона вызвали на допрос к генеральному прокурору Англии и спросили, не он ли написал одно стихотворение - уж очень стиль был похож. Джонсон ответил, что текст ему знаком, но авторство не его. Текст стихотворения был знаком всему Лондону. Оно выражало восхищение Фельтоном и завершалось презрительной эпитафией герцогу Бэкингему. Вот так оно заканчивалось:

Выставил на посмешище перед Французами и Гишпанцами
И опозорил Англичан. Вот твоя эпитафия.

Benjamin_Jonson_by_Abraham_van_Blyenberch
me

О криптовалюте

Я много лет профессионально занимался анализом американского рынка ценных бумаг. Это сложная экосистема, в которой тысячи различных акций и облигаций. Их цены определяются множеством внешних факторов, как экономических, так и политических.

А в последнее время мне довелось поближе познакомиться с криптовалютой. Моя анархистская сущность ликует. Цена крипто большей частью определяется лишь одним - недоверием населения к правительству. И самое чудесное в том, что крипто неподвластно властям.

Сейчас невообразимые массы денег уплывают в крипто. Финансовый мир еще не на грани паники, но очень близок. Потираем руки, ждём с нетерпением.

Wokeism - идеология прогрессив-активизма 21 века

Поскольку сам redstarcreative почему-то не собрал свои комментарии у ivanov_petrov в одну запись, сделаю это за него, тема того стоит. Сам я последние годы изучаю Власть как систему личных связей, а идеологии отложил на потом; но это не значит, что идеологии не работают, а значит, что они - еще более сложная тема. Итак, wokeism:

"Идеология wokeism'а еще ждет своего исследователя. Попытаюсь дальше вкратце перечислить основные корни и положения этого интеллектуально-философского активистского течения.

Модернизм.

1. Началось все, если игнорировать ранних утопистов, конечно, с Маркса. Маркс добавил к философии, в числе прочего, во-первых, представление о том, что общественная наука должна не изучать принципы функционирования общества, а менять общество (активизм). Вторая важная нам мысль Маркса - теория конфликта, т.е. представление что общественные силы (разделенные, в его понимании, по экономическому признаку) находятся в постоянном конфликте с нулевой суммой за материальные ресурсы, власть и возможнoсти для самореализации. Третья релевантная идея - предположение о том, что массы держатся в подчинении в том числе и при помощи культуры, созданной господствующим классом; то, что в целом впоследствии критики назвали культурный марксизм.

2. Франкфуртская школа, в попытках разобраться, почему же пролетарской революции на Западе не случилось, соединив идеи Маркса и Фрейда, решила, что причина - то, что они назвали структурным или системным угнетением. Пролетарские массы инернализировали угнетение потому что последнее присутствует во всех общественных институтах: семья, церковь, культура, мораль и нормы приличия. Ее представитель Макс Хоркхаймер в 1934 сформулировал основные положения того, что сейчас в западных вузах преподают как критическую теорию. Общественные науки должны четко понимать конечную точку общественного развития (коммунизм), искать и находить недостатки общества, под которыми понимаются расхождения между текущей ситуацией в обществе и конечной точкой, а также организовывать деятельность по социальному активизму.

В то же время в итальянской тюрьме, коммунист Антонио Грамши пишет о том, что единственный способ осуществить значимые социальные изменения - медленно и планомерно оккупировать (путем устройства туда на работу) все общественные институты: университеты, школы, госслужбу, газеты, театры (Долгий марш).

Потом Европе на некоторое время стало не до общественных наук, а затем пришел второй большой компонент идеологии СС - постмодернизм.

Постмодернизм.

Если у марксистов и последователей все еще присутствовал материализм, т.е. представление о том, что существует объективная реальность, совпадение представлений о которой с ее проявлениями есть истина, то постмодернизм покончил с этим пережитком XIX века.

3. Мишель Фуко успешно запустил в ноосферу идею о том, что реальность, даже если она и существует, неважна и недоступна. Знания неполны, чувства неточны; то, что в обществе считается истиной формирует тот, у кого есть власть. Истина - социальный конструкт, продукт общественной системы. Наука, к примеру, процесс осуществления власти через претензию на знание истины.
Власть применяется через дискурс. Дискурс - то, что допустимо говорить о каком-либо событии или явлении. Все общество, сознательно или нет, принимает участие в создании и формировании дискурса. Так появился еще один ключевой тезис идеологии СС - о принципиальной недоступности истины.

4. Герберт Маркузe в работе 1965 г. "Одномерный человек" впервые сделал вывод, что культурное доминирование и консьюмеризм настолько расчеловечили обывателя, что социальный активизм возможен только альянсом из либеральной интеллигенции (мозг) и этнических меньшинств (мускулы). Имя самой известной его студентки, Анджелы Девис, знает каждый советский человек. Его студенты сыграли значительную роль в бунтах середины 70-х. Он же - автор эссе "Репрессивная толерантность”, где сформулирована очень актуальная сейчас идея, что настоящая толерантность состоит в агрессивном неприятии согласия (других людей) с любыми идеями, несоответствующими его представлениям об истинной свободе.

5. Вот мы и добрались до ключевого инструмента идеологии СС - деконструкции. Деконструкция придумана философом-постмодернистом Жаком Деррида для анализа текстов, понятий и значений. Если формулирование понятий - осуществление власти, то деконструкция - анализ высказывания, текста или понятия до тех пор, пока не прояснится, кем и в целях доминирования над кем оно сформулировано.

Дальше произошло соединение элементов марксизма, критической теории и постмодернизма в единый всепобеждающий комплекс идей, захвативший в конечном итоге интеллектуальный мир.

Wokeism.

Итак, представления об истине прошли путь от "объективная реальность" к "твоя/моя реальность", следующий шаг - "моя реальность как женщины, гея, черного или трансгендера".

6. Постмодернизм установил, что представления о реальности формируются с целью осуществеления доминирования одной общественной группы над другой, и истина принципиально недоступна. Критическая теория в целом приняла понятия и инструментарий, но внесла одно уточнение: если все на свете есть осуществление доминирования и власти, то единственный объективный опыт, не поддающийся деконструкции - опыт подвергшегося насилию или угнетению. Таким образом, мы можем отличить объективное и реальное от деконструируемого или иллюзорного по тому, слушаем мы угнетателя или угнетенного. Единственный критерий реальности - lived experience, или нарратив человека, пережившего опыт угнетения.

7. Ключевой элемент уже современной нам идеологии социальной справедливости - интерсекциональность, сформулированная Кимберли Креншоу в 1991 в небольшой, но эпохальной работе "Исследуя границы", критикующей движение борьбы за гражданские права. Границы здесь - границы борьбы за гражданские права, где, по представлениям Креншоу (черной феминистки, это не констатация фактов о ней лично а культурно-философское течение), борьба чернокожих за расовое равноправие концентрируется на мужчинах, а борьба феминисток - на белых женщинах. Таким образом, она сама оказывается не только испытывающей два угнетения по цене одного (т.е. интерсекционально), - расовое и по признаку пола, - но и оказывается за теми самыми границами. Ключевым элементом личности, таким образом, становится осознание всех граней своего угнетения по уникальным для себя внешним признакам. Она же придумала писать расовый идентификатор Black с заглавной буквы; Black здесь не внешние признаки расы, а общий опыт угнетения по расовому признаку; единственное, что у людей (по представлениям этой группы интеллектуалов) вообще может быть общего.

Эта работа же также положила начало тому, что на языке идеологии СС называется progressive stack или иерархия угнетения. Тот из присутствующих, кто испытывает наибольшее количество аспектов угнетения, т.е., к примеру, черная лесбиянка-трансгендер с инвалидностью, представляет наиболее близкую к реальности картину мира и имеет право на приоритет в высказывании своего мнения и командный голос в активистской деятельности.

8. Вот мы и подошли к текущим событиям. Идеология wokeism'а или социальной справедливости в настоящее время считает, что:

- общество находится в постоянном конфликте за власть, ресурсы и возможности между белыми мужчинами-угнетателями и маргинализированными группами;
- весь дискурс создан и поддерживается белыми гетеросексуальными мужчинами с целью угнетения маргинализированных групп, даже и особенно если белые мужчины это не осознают или отрицают;
- традиционные инструменты белого человека, такие как научный метод или либерально демократическое государство являются инструментами угнетения, не подходят для маргинализированных групп и должны быть деконструированы;
- единственная доступная человеку объективная истина - опыт угнетения; единственное, что может связывать людей - совместный опыт угнетения;
- наиболее полным знанием о реальности обладают наиболее угнетенные представители меньшинств, особенно нескольких сразу;
- общество, таким образом несправедливо и подлежит переустройству путем деконструкции поддерживающих угнетение институтов: семьи, государства, культуры, белых мужчин;
- белые в борьбе за переустройство общества могут быть только союзниками (allies), их роль состоит в выполнении команд маргинализированных меньшинств;
- если представитель угнетенного меньшинства (к примеру, чернокожий) не считает необходимым деконструкцию институтов, он больше не Black так как инериоризировал whiteness и отказался по факту от своей идентичности;
- цель переустройства общества определяется как equity, diversity и inclusion.

В дополнение к описанным мною основным положениям идеологии, я забыл добавить главное: что это, в представлении носителей, за система, которую надлежит деконструировать?

Называется она фаллологоцентрическая гетеронормативная патриархия или whiteness (в отличие от Blackness, обязательно с маленькой буквы). Это комплекс понятий, представлений о реальности, методов познания мира и общественных институтов, созданных белыми гетеросексуальными мужчинами для маргинализации и угнетения расовых меньшинств, LGBTQIA+ и женщин (порядок неслучаен), АКА современная технологическая либерально-демократическая западная цивилизация. В числе подлежащих деконструкции - такие институты угнетения как гетеросексуальная семья, наука вообще и точные науки в частности, технологии массового производства и евроатлантическая культура, в особенности элитарная.

Итак, о diversity, inclusion и equity, сокращенных критиками в акроним DIE.

Diversity – цель и процесс достижения такой композиции населения страны или сотрудников организации, в результате которой представлен весь ассортимент реального опыта, т.е. опыта угнетения и всевозможных пересечений разных аспектов такового. Начинается с требования нанять/пустить одного трансгендера, женщину или представителя BAME, а заканчивается требованием полного паритета (см. equity).

Inclusion – представление о недопустимости в стране или организации травматического опыта, напоминающего маргинализированным группам об угнетении. К мерам по достижению относятся триггер-предупреждения, цензура и деплатформинг, а также safe spaces - расово-сегрегированные пространства, где у представителей меньшинства есть возможность избежать травматического опыта созерцания белых угнетателей.

Equity – равенство результатов (в отличие от equality - равенства возможностей и равенства перед законом; это как раз институт угнетения). Состоит в предоставлении исторически угнетенным меньшинствам бОльших стартовых возможностей (позитивная дискриминация), а также исправления любого финального неравенства как продукта системного угнетения.

Если у вас остались вопросы и вы живете и работаете в США, Великобритании, Австралии или Новой Зеландии, можете спросить члена Diversity and Inclusion Committee, который несомненно присутствует в вашей организации, будь она государственная или частная.

Литература:

1. James Lindsay – Cynical Theories
2. Herbert Marcuse – One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
3. Herbert Marcuse – A Critique of Pure Tolerance (1965), Essay "Repressive Tolerance"
4. Kimberlé Williams Crenshaw – Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence Against Women of Color
5. Peggy McIntosh – White Privilege: Unpacking the Invisible Knapsack
6. Robin DiAngelo – White Fragility
7. Ibram X. Kendi – How to Be an Antiracist" (с) redstarcreative

UPD. Исходный текст, доступный теперь в комментариях у ivanov_petrov, изменен по просьбе автора.
me

Кенотаф

У греков в царстве мертвых есть луга асфоделий. Там обитают тени людей, не совершвших ни преступлений, ни героических деяний. Я не знаю, как на древнегреческом будет "интеллигент". Вчера на прогулке в лесу видели асфодель.

асфодель

Не случайно Бродский упоминает Харона и асфодели в знаменитой эпитафии. Иосиф Александрович написал ее, когда ему в США сообщили о смерти давнего советского приятеля. Любопытно, что известие оказалось ложным, а приятель пережил автора.

На смерть друга

Имяреку, тебе, ― потому что не станет за труд
из-под камня тебя раздобыть, ― от меня, анонима,
как по тем же делам: потому что и с камня сотрут,
так и в силу того, что я сверху и, камня помимо,
чересчур далеко, чтоб тебе различать голоса ―
на эзоповой фене в отечестве белых головок,
где наощупь и слух наколол ты свои полюса
в мокром космосе злых корольков и визгливых сиповок;
имяреку, тебе, сыну вдовой кондукторши от
то ли Духа Святого, то ль поднятой пыли дворовой,
похитителю книг, сочинителю лучшей из од
на паденье А. С. в кружева и к ногам Гончаровой,
слововержцу, лжецу, пожирателю мелкой слезы,
обожателю Энгра, трамвайных звонков, асфоделей,
белозубой змее в колоннаде жандармской кирзы,
одинокому сердцу и телу бессчетных постелей ―
да лежится тебе, как в большом оренбургском платке,
в нашей бурой земле, местных труб проходимцу и дыма,
понимавшему жизнь, как пчела на горячем цветке,
и замерзшему насмерть в параднике Третьего Рима.
Может, лучшей и нету на свете калитки в Ничто.
Человек мостовой, ты сказал бы, что лучшей не надо,
вниз по темной реке уплывая в бесцветном пальто,
чьи застежки одни и спасали тебя от распада.
Тщетно драхму во рту твоем ищет угрюмый Харон,
тщетно некто трубит наверху в свою дудку протяжно.
Посылаю тебе безымянный прощальный поклон
с берегов неизвестно каких. Да тебе и неважно.

Ну, и чтобы снизить пафос, комментарий к тексту. Королевками и сиповками на тюремном жаргоне называли женщин в зависимости от того, как высоко у них расположена вагина.
me

Лента принесла

Гениальный шахматист говорит толковые вещи. (Это случается далеко не так часто, как хотелось бы…)


Про США оптимистично.
dt

Про США правдиво. Свобода слова там кончилась.
https://nypost.com/2021/02/11/read-the-column-the-new-york-times-didnt-want-you-read/

Про США с юмором
"Сенат проголосовал против импичмента Дональду Трампу, однако все может измениться, когда будут подсчитаны голоса, присланные по почте."

Про США po-russki. В Пентагоне назначенцев из Белого Дома называют словом zampolit.
https://www.vanityfair.com/news/2021/01/embedding-with-pentagon-leadership-in-trumps-chaotic-last-week

С фантастическим успехом прошла кампания по сбору средств на производство этих масок. Особенно впечатляет слоган. Поколение Оруэлла...
m

Я всегда говорил, что очное обучение в классах нужно только в военных училищах.
https://gabr.org/pedagog/obucheniye.htm

А главные новости прошли, как часто бывает, незаметно. Huawei показала смартфоны с HarmonyOS - собственной операционной системой. Гугл впал в истерику и начал масштабную кампанию по очернительству. Но факт свершился: операционные системы смартфонов больше не контролируются американцами на 100%. Впервые появилась доступная работающая альтернатива. Это фантастически хорошая новость.
me

Атланты

Когда на сердце тяжесть
И холодно в груди,
К ступеням Эрмитажа
Ты в сумерки приди,
Где без питья и хлеба,
Забытые в веках,
Атланты держат небо
На каменных руках.

Почему огромные атланты Нового Эрмитажа держат на каменных руках такой крошечный балкон? Причина этого в одной из самых успешных операций спецназа в истории.

Лео фон Кленце, Новый Эрмитаж

Мы знаем, что древние греки делили людей на эллинов и варваров. Но это простое и бессмысленное разделение на своих и чужих. Мудрый Аристотель делил народы на тех, кто живет городами (полисами), и тех, кто живет племенами (этносами). Полисами жили эллины, этносами - все остальные. Естественно, слова политика и полиция происходят от слова полис. Впрочем, Аристотель сделал одно исключение. Кроме греков полисом жил еще один народ. Как вы уже догадались, речь пойдет о Карфагене - образцовом, с точки зрения Аристотеля, полисе.

Карфаген нам знаком по войнам с Римом, но задолго до них он воевал с греками за Сицилию, где располагались Сиракузы (четвертый по величине эллинистический полис) и несколько полисов поменьше. В 480 году до нашей эры войско карфагенян на утлых судах перебралось через Средиземное море, высадилось на Сицилии, и стало готовится к сражению с греками. Греки устроили успешную партизанскую войну - они налетали маленькими кавалерийскими отрядами на обозы карфагенян и сильно им мешали. У карфагенян конницы не было - перевозить коней морем тогда было сложно. В отличие от продвинутого судостроения, продажная политика существовала всегда. Карфагеняне заключили договор с мелкими греческими полисами и послали к ним гонца с просьбой прислать кавалерию для защиты от конных партизан.

Сиракузцы перехватили гонца, снарядили конный отряд и отправили его карфагенянам под видом помощи от союзников. Когда началось главное сражение, греческий спецназ убил полководца карфагенян и поджег часть судов. Карфагеняне сбежали, а греки получили передышку от экспансии Карфагена на 80 лет. В честь этой победы на Сицилии воздвигли крупнейший в эллинистическом мире дорический храм. Дорический означает, что формы массивные и строгие, без финтифлюшек. Храм был трехярусный, и средний ярус поддерживали статуи атлантов. Вот макет этого храма.

модель храма Зевса Олимпийского в Аркаганте

А вот так знакомо выглядит один из атлантов этого храма.

атлант храма Зевса Олимпийского в Аркаганте

В XIX веке на Сицилии побывал немецкий архитектор Лео фон Кленце, который был фанатом Древней Греции. Он строил по всей Европе величественные здания, используя точные элементы древнегреческой архитектуры. Его постройки понравились царю Николаю Первому, который заказал фон Кленце проект здания Нового Эрмитажа. Николаю представили на высочайшее утверждение два варианта: один с атлантами, другой с кариатидами. Царь выбрал атлантов.

Это пересказ одной из историй, которые вы можете прочитать в моей новой книжке "Истории искусства". Книжка бесплатна, вот ссылка на файл:
https://drive.google.com/file/d/1_zhfxKhWoD_X40Ua2WSKbm11mR_l3P8m/view
me

(no subject)

Первая книга Царств, глава 25, стих 25
Пусть господин мой не обращает внимания на этого злого человека, на Навала; ибо каково имя его, таков и он. Навал - имя его, и безумие его с ним*.
* "Навал" - безумный.


Расследование покушения на Навального - пример супер-профессиональной журналистики. Нашли всех участников, вычислили их маршруты, откопали их биографии. Я вырос в СССР - привычно читаю между строк и не доверяю политическим публикациям. Но тут все убедительно. Я только не понял - зачем покушаться на Навального? Их ответ: потому что он - лидер российской оппозиции.

И вот этот лидер вернулся в Россию. Его облыжно обвинили и стали неправедно судить. В этом тоже сомнений нет. А он позвал всех россиян на митинг.

В России живет полтораста миллионов человек. Не считая малых детей и преклонных стариков, примерно 130 миллионов. На митинг вышли по самым свободным подсчетам (если считать всех, кто мимо проходил) 300 тысяч. То есть 0.2% от активного населения. Что же это за оппозиция такая?.. Вашего лидера пытались убить. Сейчас его арестовали и вот-вот посадят. Где вы?

Это был повод задуматься: а, может, Навальный не лидер оппозиции? Кто же он тогда? Я посмотрел российские либеральные сайты, которые возмущались арестом и звали на митинг. Все они писали, что основная поддержка Навального в интернете у тиктокеров. И эти тиктокеры под разными хештагами постят контент (да простят меня Кирилл и Мефодий) в поддержку Навального, а потом собираются идти на митинг. Вот тут-то мне пригодился советский опыт чтения между строк. Тиктокеры - это дети. Большинство из них - несовершеннолетние. Выходит, что штаб Навального и либеральные сайты призывают несовершеннолетних идти на несанкционированные митинги?.. Верить в это не хотелось, но с фактами спорить сложно, да и на видео с митингов много подростков.

Я не любитель российской власти. И хотя она в последние годы изо всех сил пытается не выглядеть людоедской, ее внутренняя людоедская сущность никуда не делась. У меня нет сомнений, что если случатся массовые волнения и бунты, то Кремль перестреляет бунтующих. Но кем надо быть, чтобы звать детей на митинги против такой власти?! Во время эпидемии, когда обозлены и гражданские, и полиция…

Посольство США приняло участие в координации протестов - вывесило на своем сайте информацию о месте и времени митингов. Я понимаю, что между Россией и США нет большой любви - особенно после того, как месяц назад русские хакеры взломали какие-то очень ядерные дела в Пентагоне. Но есть бесстыдное ханжество в том, что демократии учит страна, где действует тотальная цензура в соцсетях и СМИ, а выборы по мнению половины голосовавших - подтасованы.

В этой истории отвратительно всё, без исключения. И покушение, и неправедный суд, и призыв детей к бунту, и вмешательство извне.

me

к юбилею Мандельштама, самое любимое

Новеллино

Вы помните, как бегуны
У Данта Алигьери
Соревновались в честь весны
В своей зелёной вере.

По тёмнобархатным холмам
В сафьяновых сапожках
Они пестрели по лугам,
Как маки на дорожках.

Уж эти мне говоруны —
Бродяги-флорентийцы,
Отъявленные все лгуны,
Наёмные убийцы.

Они под звон колоколов
Молились Богу спьяну,
Они дарили соколов
Турецкому султану.

Увы, растаяла свеча
Молодчиков калёных,
Что хаживали вполплеча
В камзольчиках зелёных,

Что пересиливали срам
И чумную заразу
И всевозможным господам
Прислуживали сразу.

И нет рассказчика для жён
В порочных длинных платьях,
Что проводили дни, как сон,
В пленительных занятьях:

Топили воск, мотали шёлк,
Учили попугаев
И в спальню, видя в этом толк,
Пускали негодяев.